端午节纪念屈原怎么来的？

端午节最初是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原眼看着自己的祖国被侵略，心如刀割，但始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划船寻找打捞他的真身，为防止鱼龙吞噬屈原的身体，人们往江里投放食物，喂饱鱼龙。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来人们怕屈原饿，给屈原投食物，为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

据传说，屈原是中国春秋时期的爱国诗人和政治家，在被贬谪到汨罗江时，因为深切思念祖国而投江自尽。

后来，人们为了纪念他，就在每年的五月初五这一天，划龙舟、吃粽子、挂菖蒲、赛龙舟等活动来缅怀他的功绩和忠诚精神。这就是端午节的由来。

每年端午节都要纪念屈原，纪念的到底是什么？

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞"的创立者和代表作者，被誉为“中华诗祖"、“辞赋之祖"。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的全新时代。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“***″，对后世诗歌产生了深远影响。

纪念屈原核心就是纪念他的爱国情怀，爱国思想。当然忠君也是其中内容，忠君与爱国并不矛盾，忠君爱国也可理解为忠心报国或着衷心爱国。除此之外还能纪念他老人家什么呢？

他的所有作品中，象《天问》、《离骚》、《九章》、《九歌》等无不洋溢着屈原忧国忧民，体恤苍生的博大胸怀！

谢谢兰陵王子乔友之邀。

谢邀。作为故楚国人，纪念的是他的爱国情怀，纪念的是一位诗人的陨落，纪念的是一群楚人无助地向江中抛出的无奈，纪念的是狂化的楚人乘小舟。疯狂带回屈大夫的遗体。

纪念的，是一份传承。

马上到端午节了，刚好想在之前写一篇关于屈原的作品，又恰好接到了题主的邀请，谢谢题主。

二千二百多年前，伟大的爱国诗人屈原满怀悲国忧情，毅然决然地投身于波涛汹涌的汩罗江中，结束了他才华横溢，坚贞不屈的一生。从他去世后，人们一直为他感到惋惜，进行哀悼。那么我们为什么要纪念屈原呢，这不得不从他的生平谈起。

屈原约出生在公元前340年，公元前278年投江自尽，享年约38岁。他是战国时期楚国的诗人，政治家。屈原出生于今湖北宜昌，名平，与楚王的同姓，又自名正则，字灵均。从小就接受过良好的教育，博闻强识，志向远大。屈原早年受到楚怀王的信任，曾经任职左徒、三闾大夫，兼管内政外交大使。在任职期间，他极力提倡主张对内举贤任能，对外力主联齐抗秦，被称为“美政”。

后来屈原在奉楚怀王之命，制定“为宪令”时，奸臣上官大夫看见就想夺走屈原的草稿，居为己功，屈原不从。于是上官大夫就向楚怀王告诬陷告状：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为也’。”怀王由此对屈原产生怨恨，而逐渐的疏远了屈原，并罢绌流放了他。屈原心中不平，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，于是就有了《离骚》，因原文太长，仅录最后一段以飨读者：

【凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊***日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！】

《二十四史.屈原列传》就《离骚》作了以下评述：“离骚者，犹离忧也。夫天地者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也？…其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩尔而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。…推此志者，虽与日月争光可也。”
屈原被绌后不久，秦欲伐齐，楚怀王听信奸臣张仪之言不与齐国结盟，而派使者与秦国商议割地求和，张仪由此出卖了楚国的六百里大好江山。楚怀王知情后，大怒兴师伐秦，楚大败。第二年，秦联合诸候共同大破楚国，楚怀王不听屈原苦苦相劝，受秦国“联姻”和好的诱骗而死于秦国。长子顷襄王即位。

但是当时的顷襄王似乎已经忘却了国土被秦国侵犯，父王被秦国诱骗并死在秦国的国耻父仇，反而与秦国结盟为友，又奢糜无度，“驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事”，奸臣贼子弄权当道，满朝良臣几乎失尽，城池不修，兵不守备，百姓四散逃亡，各自安命，楚国已面临亡国之灾。而这时已遭罢绌的屈原更是势单力微，虽满怀救国救民之志，却备遭谗言，虽身蒙受冤屈，但投诉无路，报国无门。他不忍心再看见祖国和同胞蒙耻蒙难，他即切齿痛恨贼子，也对执政者失去了最后的希望，于是他“知死不可让兮，愿吾爱兮。明告君子，吾将以为类兮”，宁愿一死，也不向小人屈服，也不愿做亡国之奴。在写完了最后一首诗《怀沙》之后，于公元前278年5月5日投身汩罗江，以死抗争了这个不平的世界。

《九章·怀沙 》节选：【滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。 抚情效志兮，冤屈而自抑。

离娄微睇兮，瞽谓之不明。 变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。