生活在社会的最底层，该怎样努力？

而立之年一青年，一事无成仍上班。别无长物挣工资，月入现钞五仟元。养家糊口没问题，若想发财弦不沾。挣钱门路现忒多，瞅瞅自己放身段。本就普通老百姓，左门旁道有些悬。没事也甭净瞎想，误入企途囹圄陷。搬着铁窗再反思，咋怎感觉已然晚。工余时间干***，或许境况能改观。正事应要勇去试，思考千遍不如干。甩开袖子加加油，年轻拚博多挣钱。

哈哈，你自己看轻自己，把自己叫做最底层，俺们没有，俺们的生活并非只是“一切向钱看”，有钱就能“吾命由我不由天”，天上人间，作威作福，这些都是表面现象，昙花一现，黄梁一梦，俺们只想努力工作，勤劳俭朴，守着家过上平凡安稳的日子，老实生活，以谋平安长久，善始善终，就已足够，不做那富贵奢华，***的非份之想，但愿你所期翼加入的那些有钱有权有势的上层顶层，不要胡来乱为，破坏了传统文化，道德信仰，公俗良序，让这社会充满了动荡和不安，让大多数同俺们一样的人都活得不踏实，不安心，以史为鉴，这就预示着要“盛极而衰，害人害己”了，你可明白？穷点不可怕，怕的是失去了人格和尊严，还有骨气，像只癞皮狗，跟屁虫，大家说是不是？[酷拽][酷拽][酷拽][抠鼻][抠鼻][抠鼻]

生活在社会的最底层，该怎么努力？

肯定是找一份稳定的工作，然后呢，最好是那种包吃包住的。这样工资的大部分就可以存下来，然后拿小部分的钱去买书去看书。然后呢，每个月的***就可以出去玩都看看世界，然后每到半年就换个地方。但是换地方的之前，把每个地方的特色这些一定记下来清楚做笔记。自己一定可以做到更好，相信自己可以翻身的。

兄弟，我也是五千工资，要养小孩，我老婆赚的比我多。

我们都是底层小人物，但不要悲观，生活因自己的勤奋努力而改变。

比如我熟练solidworks cad，就去网上接单，来这里，也是一样。单靠工资哪来会好过，整个副业，成为斜杠青年。要收入增加只能多开源，生活节约好像节约不了多少。本身我们不是浪费的人，就说这么多，好好努力

富貴貧賤都是命中注定，個人之見最底層人只能靠勤奮拼搏才能夠實現夢想成真，懶惰聽天由命就會更加貧困，正所謂人窮志短就會被人看不起，爭氣多動腦筋碰運氣或者會走出貧困

一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？

一首清代袁枚的咏物小诗，一夜之间拨动了大众心中哪一根最柔软的琴弦？

白日不到处，青春恰自来。

苔花若米小，也学牡丹开。

从表象上看，她的迅速传播得益于现代媒体的技术支持，但如果没有与之和鸣的心灵，传播只会是单向的。古菁尝试从以下几处来分析这个现象。

[心❤灵慰藉]当今社会充斥着各种欲望的渲染，大众传媒总是尽力塑造经济“英雄”，个人成功的标准总被金钱与财富***。白富美加高富帅成了电视剧中的主角，这种梦幻式的故事对亿万平凡大众的心灵其实是一种伤害。

对于占社会比例最大的平凡人，物质生活是无忧的，但心理比较的失衡感在加剧。《苔》诗以微凡的“苔藓”为吟咏的主人公，歌唱了平凡生命的光彩一一再平凡的生活（生命），只要你愿意，都可以开出国色天香的牡丹，得到他人的赞赏，开出生命灿烂而骄傲的花朵。

[传统文化的回归与认同]

类似的咏物诗在古诗中大把的存在着，为何到今日才为人心知？近年来，自觉学习认同传统文化的现象，随中华崛起带动了文化自信，已成新的潮流。更多的人能有兴趣，去以欣赏的眼光看待古文，有欲望了解其中的文化内涵。

《苔》诗中所蕴涵的传统思想基础，至少有这几方面：万物同源于自然，人亦不例外（人法地，地法天，天法道，道法自然）。所谓一滴水可见日月光辉，一丛苔藓自可见人生真谛。咏万物都是对人生的吟咏。

万物有灵，众生平等观。无论山川湖海，无论四季天象，还是植物动物，都被附于自然的灵性，成为人心可以观照的对应物。心若自在，世界安然。

文章是为时而作，袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪，平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录***诗集，可以想象这位一生正处级干部的进士，对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。

袁枚23岁的时候，进京赶考，春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下，袁牧进士及第，入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳，出缺外放江苏为官。

历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京***山随园，吟咏其中，广收诗***，女***尤众。嘉庆二年（17***），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

他把曹雪芹家族的大观园买下，化繁为简，把雍容华贵的牡丹化为点点青苔，随意春芳歇 ，王孙自可留，取名为随园，在这里放浪形骸，进入幻境。

袁既以***狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，***浪荡为***，倡魔道妖言，以溃诗教之防。

袁枚现象

著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742）庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级，奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。

下面的回答都没答到点子上，我今天刚看了这个***，这首沉寂了300年的《苔》是被乡村老师梁俊和山里的孩子梁越群在《经典咏流传》的舞台的演唱重新唤醒的。孩子们最朴质无华的天籁之声唱哭了庾澄庆和曾宝仪，也感动了亿万中国人。

今天这个***我看了好多遍，每一遍都让我十分感动。如今很少被感动，但今天我被梁俊老师这份传承中国传统文化的创意和对乡村孩子深深的爱所感动。正如北京师范大学教授、博士生导师康震所说：因为有了梁俊老师，这些孩子们才能如牡丹一般，快乐而富有光彩地绽放。

这些天，我在悟空问答中回答了些教育类的问题，心中颇有感慨，在我几个相对敏感问题的回答中，太多看到的是家长对老师的讥讽和教师们的埋怨。我想不通的是，为什么我们的家长们眼睛中就看不到像梁老师这样的老师呢？而我们的老师们在愤世时，有没有想过你能有梁老师这样的境界吗？

正如中国音乐学院院长王黎光所说“平凡而卓越，才是教育的根本。”，而我们离教育的根本还有多远？不论你是什么身份，都希望你能去找这个***看看，相信你也会被梁老师和这群孩子的歌声所感动（因为担心版权问题，这里就不插这个***了）。

一首孤独了三百年的小诗，在一夜之间，温暖了亿万国人的心。

这恰恰证明，亿万国人的心，太需要温暖了。

这恰恰证明，温暖亿万国人的心，有时候，20个字的热量就够了。

——写在题外。

知《苔》，应该感谢贵州乡村教师梁俊和他的学生——他们质朴的声音，就那么不经意地，唤醒了于泱泱华夏诗词文明中沉睡了三百年的这首小诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。伴随着他们悠扬的歌声，这简简单单、干干净净、清清白白的二十个字，如一线温暖的泉，潺潺地流进了听众的心。

是他们的歌声温暖了人心？

今年春节，央视综合频道推出创新文化节目《经典咏流传》，探索流行音乐与诗歌的结合，让诗词之美走进千家万户。其中，一首孤独了300年的小诗《苔》，被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红。

所谓爆红，也就是触动了无数人的心。

这是一个充满梦想的时代，时代中的每个人，不论他处在哪个层次，都在想着改变命运，这种改变，不靠苍天靠自己。

成功，是每一个奋斗者的梦想。

层次不同，梦想也不一样。山里人的梦想是走出大山，农村人的梦想是住进城里，城里人的梦想是收入更多……

每个人都在梦寐以求改变命运，可很多人一次次努力被一次次挫折消磨，梦想成功，收获失败，于是苦闷，彷徨，苦闷彷徨后，继续前行，继续努力，所有人的前行努力，不知不觉，汇聚成民族复兴，国家昌盛，所有人的前行努力，换来了繁荣富强。

没有低等植物的繁衍，哪有高等植物的尊贵。苔藓，自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。

苔藓蹲在墙角，但也会开花，当然，怪可怜，花如米粒般细小，可再小也是花，“也学牡丹开”，只要能够开放，结出***，繁衍后代，便是生命的胜利，便是灵魂的救赎，便是自我的解放。

“学”，既是谦虚，也是骄傲。苔花细小卑微，自不能跟国色天香的牡丹比，可牡丹是悉心栽培，苔花却是靠自己生命的力量，自强不息，与天抗争，争得了和牡丹一样开放的权利。

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。