范仲淹没有去过岳阳楼，为什么能写出举世闻名的《岳阳楼记》？

这是错误的结论，如果范未去过岳阳楼，他不可能写出岳阳楼在洞庭湖边这一位置，如此详细的写出洞庭湖的景物！如果说范只去过洞庭湖，而不去岳阳楼，不合文人性格，即去洞庭湖，必观名楼，不去不合情。如其不知岳阳楼，他不可能为之作文以记也！

尽管范仲淹没去过岳阳楼，但却写出了名传千古的《岳阳楼记》，不得不佩服他的想象力。楼因文名，在中国不少见，南昌滕王阁得益于王勃的《滕王阁序》，武汉黄鹤楼得益于崔颢的《黄鹤楼》，永济的鹳雀楼得益于王之涣的《登鹳雀楼》，但是，这三篇都是诗人身临其境的成果。而《岳阳楼记》却是完全靠想象力。

范仲淹收到老友滕子京的来信和《洞庭晚秋图》就浮想联翩展开了想象的翅膀，成就了千古名篇。果然诗人都要有想象力啊，看看人家李白就知道了。更重要的还是范仲淹自身的高尚情操和远大理想，言为心声，升华了文章的主题思想。

直到今日，很多风景名胜还有一些刚开发出来的旅游景点，都有不惜人力财力邀请知名的散文作家去免费观光旅游，然后为其书写景点文章以获得旅游热潮的经济效益的现象。

《岳阳楼记》名为言物之楼记，实为借景抒情。

范仲淹其时其世，正值宋庆历年间，仁宗当政，范仲淹官至副宰，有感当时之弊，眼见官乱民困，夷狄犯境，盗匪流窜，满心正念付诸改革，史称“庆历新政”，范仲淹携其他改革派官员提出十项改革主张。改革内容涉及工商、人事、军事、税收等各个方面，然而改革所引起的反对声异乎寻常，仁宗虽鼎力支持，奈何以太后为代表的旧官僚集团联合发难，最终一败涂地。

范仲淹因改革冒犯了宰相吕夷简，难为朝廷所容，被贬邓州（河南），同为改革派的好友滕子京因受弹劾而被贬岳州。

次年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼，在行将落成之际，发函请范仲淹为岳阳楼作记，随函附寄《洞庭晚秋图》 。由此可知在范仲淹作《岳阳楼记》之时，他的确并未到过岳阳楼，且正值其宦海飘零之际，庙堂渐远，江湖浩淼，身家无寄！

范仲淹挑灯读函，心下多情，那时为国谋计、为民求变的往事又暗下翻腾，难掩唏嘘。

范相才高八斗冠绝一时自不必说，《岳阳楼》文中对景色的描绘手法独到，音韵和谐，堪称黄钟大吕，但《岳阳楼》绝非其闲来一秀之作，所谓“景，色”，在不同人看来况味之别巨大，有的人见清风朗月，有的人见霜色透骨，有的人见花香袖染，有的人见俗花败色。当是时，范仲淹心怀激荡，纵是眼见清流潺潺，亦会有精绝的表达，胸有天下，心系庙堂，其字里行间自然将慨叹晕染。

写出千古名篇《岳阳楼记》，范仲淹可不是凭空臆想的。当时的巴陵郡守滕子京，治理巴陵郡有方，使该地经济迅速发展了起来，原话是:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，嘱予作文以记之。这个予即范公仲淹也。滕子京写信给范仲淹，并附岳阳楼全景图一份，当时范仲淹在现今安徽长江边上。范仲淹当时乃知名文学***，尤其心怀天下苍生，忧国忧民，心胸之广阔，才思之敏捷，非常人可比。现在每当重读《岳阳楼记》，都会心生敬意，心旷身怡，心浮万里！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫，微斯人，吾谁与归？

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《岳阳楼记》是我国古典文学中的名篇佳作，为历代所传诵，一直选入中学语文教材，并且是高考要求的必须背诵的篇章之一。

这样的美文却非范仲淹临景即兴而作，而是远在他乡受朋友所托而赋。那他为什么能写出《岳阳楼记》呢？

他读书用功刻苦，鸡鸣即起，五年不曾解衣，冬夜稍有困怠则冷水拂面。工夫不负有心人，考取了功名。这也为他日后的文章创作奠定了坚实的基础。

其次，范仲淹胸怀家国，志在天下。

常自曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不做宰相，就做良医，一心为民造福。正是这种根深蒂固的家国情怀，忧国忧民的博大胸襟，作者才能创作出格局宏大的千古绝唱。

范仲淹早年丧父，家境贫寒，母亲改嫁，又被冷眼虐待，使他深刻了解民间疾苦，体察民情，进入仕途，为宋朝谋强盛，为人民造福祉， 方正清廉， 直言不讳，抨击时弊，屡遭贬谪，屡被召用，无论春风得意飞黄腾达之时，还是远放荒野命途多舛之日，为国为民，赤心不改。正是这种丰富的阅历，正是这种年深日久的情感积淀，才能使作者创作出感人肺腑的经典篇章。

在“读万卷书、行万里路”的基础上，为了抒发他那种忧国忧民的炽烈情感，作者借记述情，精骛八极，心游万仞，思接千载，视通万里，无论是“春和景明”，还是“浊浪排空”,作者都是“宠辱偕忘”、“不以物喜，不以己悲”，是多么地豁达大度啊！而始终不改的是那种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民的家国情怀，是多么的坚忍不拔啊！把所想象之景与所表述之情糅合相融，浑然一体，景美情深，令人爱不释手，不绝吟诵。