杂念太多了，如何修心？或者推荐一些书看看？
杂念即是菩提，没有分别。若以智慧照破杂念，此是二乘见解。正念杂念就像手心手背，除去手心，手背也没有了，舍去杂念，正念也没有了。法唯心现，就像手，无论是剪刀石头布，相上在怎么变化，本体还是手。明白一切万法皆是自性妙用，没有分别，杂念来了不理它就好了。菩提自性本自清净，舍杂取净多此一举。
修心，多看佛道家的书，少看各种成功学的书啊，***什么的，那都是鸡汤，而且是毒鸡汤，名人的讲话，演讲什么的也尽量少看，每个人成功的方式不同，经历也不同，没有谁完全跟别人一样就能成功的，中国古人有很多智慧是隐藏在书本里面的，多看，多理解，重要的是走出去能把书本的知识亲身体验体验，你会更相信，努力活出自己，慢慢培养自己宠辱不惊的心态，相对于佛家来说，道家的阴阳理论我觉得是最有层次的，道家修当世，佛家修来世，来世怎么样，咱们也不好说，道家可以直接教给你怎么活好当下，什么时候阴阳平衡，就是最好的，不管什么行业，什么东西，过度了都不会有好下场，就是阴阳平衡被打破了，什么是阴什么是阳，你自己去查查看吧，没有固定的，凡是对立的必是一阴一阳，最后就是不要为了修心而修心，修心修的是心态，修到成为你的自然行为，不要刻意为之，努力吧，在这个浮躁的社会，希望我们还能坚持下去
分享一下，就是我曾经有那么一段时间的，就是私心杂念比较多，然后心静不下来，那我当时看的一本书叫知行合一，是王阳明写的，其实里面告诉了我们如何去修心，里面有一句话说的很好，也是它的中心思想，叫做存天理，去人欲，那是什么意思呢？就是我们现在的人为什么会有很多杂念，有很多欲望，根本的原因在于我们需要的很少，想要的很多。
就说我们只是生活在这世界上，只需要每天按时吃饭，按时睡觉就可以生存下去，那我们粗茶淡饭也可以吃饱，睡觉只需要一张床，一个能够容纳我们睡的地方就可以了，但是随着我们的欲望的增加，我们吃饭要吃山珍海味，鲍鱼龙虾，那我们住的话，我们要求住什么啊？别墅，海景房等等，就是我们的要求越来越高，那为了满足我们这些欲望呢，我们就会想各种方法去达成的这个欲望，所以就会出现各种社会问题，甚至是会出现一些啊，就是违法犯罪的事情。
所以说，我们如何修炼自己，就是存天理去人欲，保持我们生存需要的东西，去掉我们一些想要的东西，就会让自己变得就是越来越轻松自在，越来越快乐，那这里呢？推荐两本书，一本是王阳明写的，知行合一，那另外一本呢？是我们的曾仕强老师写的，人性的弱点，这两本书的话可以从这个我们的精神心理的层面上，让你怎样的去如何的更好的修炼自己，修炼自己的心性，达到人生圆满的境界。
持诵"楞严咒"或"大悲咒“，都对净化心灵，使心地清净无染，极有帮助。
一般未经修练的人，二六时中，脑中杂念纷呈，无片刻清静安宁之时。只有慧根好的人，虽未经修练，心中杂念也较根性层次低者要少很多。
除长期持诵"楞严咒"和"大悲咒"具有强大净心功能，平素亦应加诵"阿弥陀佛"圣号，要积德行善，持之以恒。如此自会心境渐明，心静如水，安享心身康宁之快乐。
朱伯卢先生治家格言？
治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。（一作：园蔬胜珍馐）
勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
怎么能修心静心，不被情绪和外界影响？
修心，应该修的就是当有外境干扰时我们还能保持清净之心，不受外境的影响而扰乱“心”的清净和淡然。
好比水面，无风、无外在力量干扰时，水面是平静的，当有一个小石子投到水里时，所波及的水面就会泛起涟漪，石头越大、力度越大，所涉及的水面涟漪就越广泛。
这就好比我们那颗摇摆不定的心，在没有任何事情干扰时，我们双腿一盘、眼睛微闭，静静的坐在屋子的一角，感觉岁月静好，心里清净极了，甚而以为自己达到了一定的境界，不悲不喜。
如果这时来了一个电话，比方是好事，你中奖了一百万，可以感受下“心”的状态是怎样的？是不是欣喜若狂？
如果这时来了一个电话，是不好的事情，你被单位辞退了或者家里人出事了，再次感受下“心”的状态，是急切、烦恼、气愤……这时候你还能把控住自己的心吗？
或者你生病了，感冒了发烧了或者身体某处异常疼痛，你可以将身体当做身外之物，将自己的“心”与身体剥离、分开吗，只关注自己“心”的状态，而不去理会身体的不舒服吗？
我也一直在尝试修心，希望自己能够遇事淡然处之，让心不被外境的好或坏扰乱，真的很艰难。
所谓修心修的如何，只有在外境来临时才能看出高低，无事时自然是心平气和、不急不躁，以为自己修为不错了，但当外境现前时，“心”就原形毕露了。
逢喜事精神爽，遇坏事就暴跳如雷或躲避、逃避甚至愤世嫉俗，当身体出现问题时则惶恐不安，这就是我们普通人“心”的状态。
但是能够有意识去修心，希望不受外境的干扰，最起码还是高人一筹的，所以我认为修心就是修当下，修当下的每一个起心动念，每一个外境干扰时。
一般而言，需要建立起一套体系，按体系去做，方可实现目的，尤其是和心绪相关的内容。如果你是自我管理很强的人，那就可以自己根据需要建立自己的修行体系，按体系持之以恒去修习，可实现目标。
但大多数人在一个人的情况下很难坚持不折不扣去完成，所以，一般都是根据自己不同时段需求，参与到团体活动中，通过团队修习实现该时段需求。然后再参与到新的能满足另一需求的团队中。
具体而言，要修心静心，可从这几个方面建立修习体系：可练习太极拳（要有名师指导，忌自己去练），太极拳的桩功、缠丝功、套路习练能提供静心修习的整体体系。可从禅修、太极内功、静功、瑜伽等修习中择一二而习，更快地学会调息，从而实现心静。
要注意的是：修心静心，增加定力，并不是自我封闭。多和同修交流，多阅读有关书籍，提高修习认知，也很重要。
“修”和“静”总被连起来说，似乎二者之间是“因果”关系，心不“静”就要“修”，而“修”到了火候心一定就会“静”下来。
其实，“修”和“静”往往不能构成因果。“修心、修身”是中国文化的一个本质内容，中华民族传统的人生理想就是“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”的目的明显不是为了“心静”，而是为谋大事做准备。
“静心”是把抑制个人欲望作为“修身”的最高理想，在反对“享乐主义”、“物质至上”方面有一定意义，但却不是起决定作用的。真正纠正社会风气的途径，不是让个人“静心”，而是让每一个人“遵规守矩”。而“遵规守矩”也恰好是“修身、修心”的一部分内容。
当下还要大力提倡“修身、修心”，通过提高个人道德素质，以使每一个人在工作生活实践中“坚定信念，提高道德，不忘初心”。
一家之言。首先是对生与死进行深刻的思考。能够清淅了，但不一定能看得开。最好的意念是对生与死能看得开！从这个地方能有所突破，那就再思考金钱与名誉。意思是名与利在自己的生活中处在一个怎么样的位置？如果说，名利是你一生的追求。止。如果说名利是次要的，甚至你认为名利是身外之物！那就好办了。而后，你就找你的心！在你寻找你的心的过程中，或许能突然觉得有那么点静了！不躁动了…也许就有点眉目了…
修心静心需要多学习，淡泊名利，去除自己的私心杂念，不被外界的灯红酒绿所诱惑，时时约束自己的言行。每天常自省，有过即改，多学习古人留下的经典，让自己清心寡欲，心若明镜，厚德载物。
“道家做人，儒家做事，佛家修心”你怎么看？
应该是：道家做事，儒家做人，佛家普度众生。
道家是国家有灾难就出来为社会排灾解难，做完成就回到山里隐居修炼，不问世事。
儒家是教化人，如何做人！达致定国安邦。
佛家教化人要有慈悲之心，普度众生之理念，度众生皆苦；佛家融合道家和儒家于一体，佛家没有派别界限。
真理只有一个 于世间出世间
以上三家 世人只看相着相 所以变成了道教佛教儒教
不着相了 即入无为法 心即是道 即是佛 即是大儒 即是一切贤圣 皆以无为法而有差别
东方有圣人 西方有圣人 此心同 此理同
心若莲花万般禅，是什么意思？
莲花，莲之花，又名荷花、水芙蓉、芙蓉、菡萏、藕花、水花、水旦、水芸、水芝丹等。威麒拉杆箱君查到了这许多的称呼。
莲花，出污泥而不染,它里面空,外面直,没有枝杈而香气扑鼻;它是洁净的标志,是佛家的“八宝”之一。
莲花一直被人们视为禅的物化象征。
心若莲花：人要像莲花一样出污泥而不染。
万般禅：到处都可以修心养性。
心若莲花万般禅的意思：莲花出淤泥而不染，如果用到人世间，修行之人，不管身处什么样的境地，污泥浊世，心中却好似莲花，不断修得正果。威麒拉杆箱君得好好学学莲花